L’empire invisible (Mathieu Belisle)

Publié le par

Depuis le milieu des années 1990, l’Amérique semble condamnée à aller de crise en crise et d’un effondrement à l’autre, chaque réponse trouvée provoquant de nouveaux déséquilibres, à la faveur d’une spectaculaire fuite en avant. Et pourtant, ceux qui misent sur sa fin prochaine se trompent. Ce n’est pas à une chute que nous assistons, ni même à un déclin, mais à une métamorphose. Grâce au pouvoir des vastes réseaux qu’il déploie sur le monde, l’empire américain a créé les moyens inédits de s’établir au coeur de notre existence, au plus près de notre pensée et de notre imagination, jusqu’à devenir invisible.

Boycott de Spotify : quelles alternatives ? (Sharesub)

Publié le par

Vous souhaitez quitter Spotify, mais vous ne savez pas vers quelle plateforme vous tourner ? Saviez-vous que certains services de streaming reversent jusqu’à dix fois plus d’argent aux artistes que d’autres plateformes ? Pour vous aider à faire un choix, je vous propose de passer en revue les principales alternatives à Spotify, leurs tarifs, leur qualité audio et, surtout, leur impact sur la rémunération des créateurs.

Parler en Amérique : oralité, colonialisme, territoire (Dalie Giroux)

Publié le par

Il s’agit d’inscrire le français oral parlé ici dans la grande trame des formes d’expression singulières, porteuses de paysages, troublées par l’histoire et traversées par des tensions politiques qui hantent la Nord-Amérique. Ni langues officielles ni langues de l’espace public, ce sont les idiomes du pays, parlures régionales, formes d’expression non écrites, hybridées, dominées, colonisées, marginales, migrantes, illettrées, enfantines, domestiques. Ce sont ces manières de parler dévaluées, ces manières du quotidien, des lieux, de l’intimité. Ces formes mineures qui pourtant persistent, migrent, opèrent une cartographie souterraine et portent la mémoire du continent et les marques de l’histoire coloniale. Cette trame subalterne contient une forme de connaissance des lieux et du vécu, au pli de laquelle s’élaborent des pratiques confidentielles de liberté, des braconnages philosophiques, un sentier hors-piste, résolument postcolonial, qui mène à toutes les rencontres.