Il s’agit d’inscrire le français oral parlé ici dans la grande trame des formes d’expression singulières, porteuses de paysages, troublées par l’histoire et traversées par des tensions politiques qui hantent la Nord-Amérique. Ni langues officielles ni langues de l’espace public, ce sont les idiomes du pays, parlures régionales, formes d’expression non écrites, hybridées, dominées, colonisées, marginales, migrantes, illettrées, enfantines, domestiques. Ce sont ces manières de parler dévaluées, ces manières du quotidien, des lieux, de l’intimité. Ces formes mineures qui pourtant persistent, migrent, opèrent une cartographie souterraine et portent la mémoire du continent et les marques de l’histoire coloniale. Cette trame subalterne contient une forme de connaissance des lieux et du vécu, au pli de laquelle s’élaborent des pratiques confidentielles de liberté, des braconnages philosophiques, un sentier hors-piste, résolument postcolonial, qui mène à toutes les rencontres.

Rachel, une adolescente de 17 ans, attend sur un banc public face à la prison des femmes. Elle souffre d’une trop forte lucidité sur l’état des êtres et des choses. Blessée, elle hurle sa rage de vivre.

À l’intérieur de la prison, Jeanne, danseuse contemporaine, purge une courte peine avec un moral d’acier entretenu par la pratique d’un entraînement physique intensif. Elle sympathise avec Odile, une mère au foyer qui a craqué, incarcérée pour voies de faits mineures. Le jour où Jeanne sort de prison, Rachel, par instinct, la suit et elle parvient à s’incruster peu à peu dans sa vie. Jeanne repère les fêlures de la jeune fille et l’aide avec le seul outil qu’elle connaît : la danse.

Jeanne et Odile témoignent du talent de Rachel qui parvient à transcender son mal être dans l’expression artistique de son corps, une danse dans laquelle s’incarne toute sa révolte.

C’est au moment où Rachel accepte d’entrer dans la vie adulte que le destin frappera là où on ne l’attendait pas, les obligeant à se confronter de nouveau avec la violence.

Bonita Mersiades is a FIFA whistleblower and a former head of corporate and public affairs at Football Australia. She played a key role in Australia’s bid to host the 2018 and 2022 FIFA World Cups, a bidding season at the heart of a major FIFA corruption scandal that led to the indictment of 14 officials and executives. After she was fired in 2010, Mersiades became a prominent whistleblower and helped expose « the FIFA way, » the culture of bribery and corruption within FIFA. Her efforts contributed to investigations that led to high-profile FIFA arrests in 2015. She is the author of « Whatever It Takes: The Inside Story of the FIFA Way » and the founder of Fair Play Publishing, a company specializing in nonfiction stories about football. Mersiades speaks with Business Insider about the ongoing culture of corruption within FIFA, the controversial 2018 and 2022 selections of Russia and Qatar, and the history of misconduct and misogyny within the world of football. She speaks about the future of the World Cup tournament, which has been awarded to Saudi Arabia for 2034.

Depuis 2001, l’action communautaire bénéficie d’une reconnaissance et d’un financement officiels au Québec. Or, cette reconnaissance s’est historiquement accompagnée d’un sous-financement chronique. Plutôt que de pallier ce sous-financement, l’État québécois tente désormais d’intégrer la philanthropie dans le financement des organismes.

A simple boycott list that features Israeli companies and global entities with significant activities in Israel. It aims to guide those who seek to make purchasing decisions that aims to put pressure one the Israeli government and comply with international law.